Recently a Tibetan Dzogchen meditation master attained Rainbow Body. The day before his passing away he told his followers, "Now it's time for me to leave this existence. I appreciate for all your kindness, and forgive me if I have mentioned any harsh words to any of you". The next morning he told one of his disciples to bring his yellow robe (monk's clothe to wear during meditation and ritual). He wore the robe, sat in meditation pose and peacefully passed into parinirvana. His remains (physical body) is getting smaller and smaller day by day!

In the past there were many meditation masters who attained Rainbowbody in Tibetan Buddhist tradition.

Now what is #Rainbowbody : 
Rainbow body (Tib. འཇའ་ལུས་, 'ja' lus) fully accomplished Dzogchen meditation practitioners can dissolve their body at the time of death.
Through the practice of trekchö, the practitioner can attain the so-called ‘rainbow body’, in which the body becomes smaller and smaller as it dissolves, emanating rainbow light, and finally only the hair and nails are left behind.
Through the practice of tögal, the practitioner can dissolve his or her body into the ‘Light Body’ (Tib. འོད་སྐུ་, ö ku), where the body transforms into light and disappears completely into space. #TibetanBuddhism #Rainbowbowdy #dzogchen/2018

  1938년생인 캉사르 린뽀체의 칠채화신 입적 후 모습. 

(사진/페이스북 링하모 https://www.facebook.com/branis.katic?fref=photo)

티베트 동북부 암도의 골록지역에 위치한 '칙딜 캉사르 딱룽' 사원(Chikdril Khangsar Taklung monastery)의 캉사르 린뽀체가 향년 77세로 입적했습니다.

린뽀체의 입적 소식을 전한 프랑스에 거주하는 페이스북 이용자 링 하모(Ling Lhamo)는 현지 소식통들의 말을 인용해 캉사르 린뽀체가 칠채화신으로 입적했다고 전했는데 이 분의 몸이 점점 작아져 마치 어린 아이처럼 되었습니다.

캉사르 린뽀체는 티베트 불교 주요 4대 종파 중 하나인 닝마파의 족첸 수행자로서 골록지역에 널리 알려진 큰 스승으로서 2014년 4월 13일 명상 상태에 접어든 후 티벳력으로 보름인 4월 15일부터-16일 사이에 입적에 들었습니다.

복수의 현지 소식통들의 말을 빌어 소식을 전한 링 하모에 따르면 캉사르 린뽀체께서 칠채화신으로 입적해 몸이 매우 작아진 상태이며 계속 작아지고 있다고 전했습니다.

칠채화신에 대한 내용을 '티베트의 지혜'(민음사, 2012년, 소걀린포체)에서 본 적이 있습니다.  해당 내용이 궁금해 해외자료에서 관련 사진을 찾았었고 당시 그 사진 속의 모습은 몸은 온데간데 없고 말그대로 터럭만 남아 있는 모습이였는데 현대 인물 중에서 칠채화신으로 입적했다는 소식을 처음 접하는지라 놀랍기만 했습니다.

티베트의 지혜에 나온 칠채화신(七彩化身)에 대한 글을 소개합니다.

【족첸의 고급 수행을 통해 성취한 수행자들은 

그들의 삶을 특별한 성취로 충만하게 종결지을 수 있다. 

죽을 때, 그들은 자신의 육체를 만들어낸 

오대(五大) 가운데 빛의 정수 속으로 몸을 재흡수시킬 수 있으며,

결과적으로 그들의 육신은 빛 속에 녹아들어가 완전히 사라지고 만다.

이 과정은 "칠채화신" 또는 "빛의 몸"으로 알려져 있다. 

왜냐하면 이러한 용해 과정은 때때로 

빛과 무지개의 자발적인 현출이 뒤따르기도 하기 때문이다.

고대의 족첸 탄트라와 위대한 스승의 저술은 

이처럼 놀랍고 신비한 현상을 상이한 범주로 구분해서 설명하고 있다. 

지난날, 적어도 일반적인 현상은 아니었을지라도, 

그것은 어느 정도 빈번하게 일어났다. 

자신이 칠채화신을 성취한 것을 알아차린 사람은 

일반적으로 자신이 죽은 후 방이나 텐트 속에서 일주일 동안 

어느 누구도 방해하지 말고 혼자 내버려둘 것을 요청한다.

여드레째 되는 날 시신은 찾을 길 없고 

몸의 가장 불순한 부분인 손톱, 발톱, 터럭만 남아 있을 뿐이다. 

오늘날 우리는 이런 현상을 아마 믿기 어려울지 모른다. 

그렇지만 족첸의 계보를 살펴보면 

칠채화신에 도달한 수많은 수행자로 가득 차 있다.

뒤좀 린포체가 종종 지적했듯이, 

이것은 고대에만 일어난 일은 아니다. 

수많은 실례 가운데 나는 가장 최근에 일어났고, 

나와 개인적으로 관계가 있는 경우를 거론하고자 한다. 

1952년 티베트의 동부에서, 

수많은 사람들이 목격하는 가운데 칠채화신 현상이 일어난 유명한 실례가 있다. 

칠채화신을 이룬 사람, 쇠남 남걀은 내 가정 교사의 아버지이자 라마 체텐의 형이었다.

나는 이미 1장에서 라마 체텐의 죽음을 이야기했다. 

그는 매우 단순하고 겸손한 사람이었는데 만트라와 불경을 조각하는 석공으로 성지를 순례하면서 생계를 꾸려나갔다. 어떤 사람들은 그가 젊은 시절에는 사냥꾼이었고 위대한 스승으로부터 가르침을 받았다고 말하기도 한다.

그렇지만 아무도 그가 수행자인 줄은 몰랐다. 그는 진정한 의미에서 "숨은 요가 수행자"였던 것이다.

죽기 전에 얼마 동안 그는 산속에 들어가 지평선을 배경으로 허공을 응시하며 앉아 있었다. 그는 전통적으로 전해 오는 영창(詠唱) 대신 자신의 노래를 직접 만들어 염송했다.

그렇지만 아무도 그의 행동에 별다른 생각을 품지 않았다. 그러던 그가 돌연 병이 들었다. 그러나 기이하게도 그는 점점 행복해지는 것처럼 보였다.

병색이 점점 짙어지자 그의 가족이 스승과 의사를 불러왔다. 그의 아들이 그에게 모든 가르침을 기억해야 한다고 말했다.

그러자 그가 미소 지으며 말했다.

           "나는 그것을 모조리 잊었다. 어쨌든, 기억할 것은 아무것도 없다. 모든 것은 환각이다.

            그러나 나는 모든 일이 잘되어 간다고 확신한다." 

일흔아홉 살의 나이로 죽기 직전 그는 말했다. "내가 바라는 건 죽고 나서 내 시신을 일주일 동안 옮기지 말라는 것뿐이다."

그가 죽자, 그의 가족은 그의 시신을 천으로 싸고 라마와 사문을 초대해 그를 위해 수행해 줄 것을 청했다.

그들은 집안의 작은방에 시신을 안치했다. 그는 키가 큰 사람이었지만 마치 줄어들기라도 한 듯 방안에 들이는 데 아무 문제가 없었고 사람들은 그것에 주목할 수밖에 없었다.

그와 동시에 그의 집 주위에 일곱 색깔 무지개가 특이하게 감돌기 시작했다. 엿새째 되는 날 방안을 들여다보았을 때, 그들은 시체가 점점 작아지는 것을 보았다.

그가 죽은 지 여드레째 되는 날 아침에 장의사가 그의 시신을 수습하기 위해 도착했다. 천을 풀어헤치자, 그들은 손톱, 발톱, 터럭말고는 아무것도 없음을 발견했다."그에게 칠채화신(七彩化身)이 일어났던 것이다. 

티벳인들에게 있어 죽음은 슬픔이 아니라 축복이다.

그래서 태어날 땐 울면서 태어나지만 죽을 땐 웃으며 죽는다는 속담까지 있을 정도이다.

생전에 깨달은 스승이라도 원적(圓寂, parinirvana)이라 불리는 완전한 열반에 들 수 있는 순간은 육신을 버릴때, 즉 죽음 이후에야 비로소 가능하다고 믿는다. 

빛 속으로 육신의 사대를 용해시키는 칠채화신의 경지까진 못되더라도, 

일체 중생이 티벳의 수행자들처럼 내면에 깃든 빛을 보게 되기를......

그리하여 이 세상과 인연이 다하여 육신을 버릴 때 가장 아름답고 풍요로운 순간을 맞게 되기를...

칠채화신의 흔적은 이적(異蹟)을 극도로 경계하는 선가에도 남아 있다.

임제의 뛰어난 제자였던 보화(普化)는 

어느 날 거리로 나가 승의(僧衣)를 보시해 달라고 사람들에게 말했다.

많은 사람들이 옷을 주었지만 보화는 하나도 받지 않았다.

임제 스승은 집사에게 명해 관(棺)을 준비 시켜 두고 보화가 돌아왔을 때, 

"내가 너를 위해 승복을 만들어 두었다"고 말했다.

보화는 스스로 그것을 메고 거리로 다니면서

 "임제가 나를 위해 승복을 만들어 주었다  

나는 동문에 가서 죽을 것이다."라고 떠들고 다녔다.

거리 사람들이 열을 서서 뒤따르니 보화는 

"오늘은 날이 나빠 죽지 않겠다. 대신 내일 남문에서 죽을 것이다."

이렇게 연달아 3일을 계속 죽음만 예고하며 실제로 죽지 않으니 

이제는 아무도 그의 말을 믿는 사람이 없었다.

나흘째 아무도 보화를 따르는 사람이 없자, 

보화는 홀로 관을 메고 성밖으로 나가서 지나가던 사람에게 

대신 관 뚜껑에 못을 박아 달라고 부탁하고 스스로 관속에  들어갔다.

즉시 사람들에게 이 소문이 퍼지고, 

다음날 사람들이 서로 달려와 관 뚜껑을 열어 보니  

보화의 몸은 보이지 않고, 

골록지역의 위대한 족첸 수행자로 알려진 캉사르 린뽀체의 칠채화신 입적 후 모습(사진/www.facebook.com/branis.katic?fref=photo)

마치 어린아이 처럼 체구가 매우 작아진 모습(사진/www.facebook.com/branis.katic?fref=photo) 

1938년에 태어나 향년 77세로 입적한 캉사르 린뽀체의 평상시 모습(사진/https://www.facebook.com/branis.katic?fref=photo)

【린뽀체의 칠채화신 입적 후 많은 라마들과 요기들, 신자들이 모인 사원 모습】  

3.<다른사례>

두번째 분은 제 16대 까르마파 수장으로 법문시간에 몸을 사라지게 했다고 해요.

https://soonyata.home.xs4all.nl/sorubasamadhi.htm

Lama Karma Rinpoche November 2013	Lama Karma Rinpoche's Rainbow body of 20cm in size.

Rainbow body of Lama Achuk Rinpoche - 2011, size about 3 cm.

Chogye Trichen	Chogye Trichen rainbow body - 2007