도를 닦는 사람이라면 괴로움과 즐거움,
마음에 맞고 안맞는 갖가지 일이 닥쳐오더라도
물러서는 마음이 없어야 한다.
조금이라도 명리나 의식을 염두에 둔다거나
공덕과 이익을 탐내서는 안 된다.

세간 어느 법에도 걸림 없으며
가까이 하거나 사랑하지 않고
괴로움과 즐거움을 똑같이 여기며,
거친 옷으로 추위를 막고
맛없는 음식으로 연명해야 한다.

아무것도 모르는 바보나 귀머거리·
벙어리같이 되어야 약간이라도
비슷해질 여지가 있을 것이다.

만일 마음 속으로 널리 지해(知解)를 배우고
복과 지혜를 구한다면 그것은 모두 생사이다.
이치로는 이익이 된다 해도 도리어
지해 경계의 바람에 휘말려
생사 바닷 속으로 되돌아 갈 것이다.

부처님은 구함이 없는 사람이니 구하면
이치에 어긋나고,
이치는 구할 것 없는 이치이니 구하면 잃는다.
그렇다고 구함 없는 데에 집착하면
다시 구하는 것과 같아지며,
무위에 집착하면
다시 유위와 같아진다.

그러므로 경에 말씀하시기를,
'법에 집착하지 않고,
법 아니데 집착하지도 않으며,
법 아님이 아닌 데도 집착하지 않는다'하였다.

또 말씀하시기를,
'여래께서 얻으신
이 법은 실재(實在)도 아니며 헛것도 아니다'
라고 하였던 것이다./ 백장록

백장록은
중국 당나라 중기 이름을 떨친
백장회해(百丈懷海, 749~814) 선사가
선가의 청규인 〈백장청규〉에서
스님들의 일상생활을 한마디로 정리한
선문답 집입니다.

우리에게도 익숙한
불가에서 널리 회자되고 있는
‘일일부작 일일불식(一日不作 一日不食,
하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다)’는 말은
이 백장록에 나오는 말이지요.

백장록에는 여러 선문답이 나오는데
그중 좋은 구절이 있어
가져 왔습니다.

수행자라면
"괴로움과 즐거움을 똑같이 여기며,
거친 옷으로 추위를 막고
맛없는 음식으로 연명해야 한다.
아무것도 모르는 바보나 귀머거리·
벙어리같이 되어야
약간이라도 비슷해질 여지가 있을 것이다."

라고 하는군요.
지금은 여름 하안거 입니다.
반이 지나가고 있어요.

무릇 수행하시는 분이라면
반찬투정하지말고 적당히 바보같이
지내며 오직 일념의 사마티 수행이 될 수 있도록
매일 매일 애써야겠지요.

이 글귀를 읽고
심히 반성되는 오늘입니다.