* 이쯤되면 누군가는 하나님의 구원의 섭리에 의문이 생길지도 모릅니다. 처음부터 ‘이방인을 먼저된 자로 만들기 위해 유대인을 나중되게 만드신 것’이 하나님의 의도라면 왜 야단치시고 벌하시는지 말입니다. 그러나 성경은 그 질문에 언제나 단호한 답을 줍니다. 주님은 토기장이이고 우리는 그가 만든 그릇에 불가하다고 말입니다. 

• ( 이사야 29 : 16 - 너희의 패리함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐? 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 자에 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 자에 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐  )

• ( 이사야 45 : 9 - 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 이와 더불어 다툴진저 진흙이 토기장이에게 너는 무엇을 만드느냐 물을 수 있겠으며 네가 만든 것은 그는 손이 없다 말할 수 있겠느냐 )

• ( 로마서 9 : 20 ~ 24 - 18그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라 19혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 20 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 어찌하여 이렇게 만들었느냐 말하겠느냐 21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 ~ 24이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라)

* 위의 말씀들이 혹여 주님의 불의하심에도 불구하고 그릇에 불가한 우리는 정당한 말도 하면 안된다는 말씀이 아닙니다. 왜냐하면 주님은 불의하지 않으시기 때문입니다. 모든 것을 사랑과 공의로 행하시기에 우리가 판단한 순간 그 판단이 잘못되기 때문입니다. 물론 사람의 판단이 필요한 분도 아니십니다만… 

• ( 로마서 9 : 14 ~ 16 - 14 그러면 하나님이 불의하시냐? 그럴 수 없느니라. 15 모세에게 이르시되 내가 긍휼을 베풀 자를 긍휼히 여기고, 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨나니 16 그러므로 이는 사람의 뜻이나 달음질함에 있지 아니하고 오직 하나님께서 긍휼을 베푸시는 데 있느니라 )

• ( 출애굽기 33 : 19 - 여호와께서 이르시되 내가 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베풀고, 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀리라 )

* 그 분의 사랑의 마음으로 그분의 구원의 경륜을 살펴보고 있자 하면, 그것은 온전히 은혜로 밖에 설명할 수가 없습니다. 그분의 구원의 계획은 완벽하며 부족한 틈을 찾을 수가 없습니다. 주님은 인생이 아니시기에 후회가 없으신 분이십니다. 그것은 그의 계획은 사랑과 공의로 완벽하다는 증거입니다. 

• ( 민수기 23 : 19 - 하나님은 사람이 아니시니 거짓말하지 아니하시고, 사람의 자손이 아니시니 후회하지 아니하시도다 )

• ( 로마서 11 : 26 ~ 29 - 26그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고 27내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라 28복음으로 하면 저희가 너희를 인하여 원수 된 자요, 택하심으로 하면 조상들을 인하여 사랑을 입은 자라 29하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라 )

* 우리가 아직 완전하지 못하여 그분의 구원의 경륜을 부분적으로만 이해하고 있습니다. 멀리 갈것도 없이 제가 그렇습니다. 최대한으로 그분의 지혜를 구하며 글을 쓰고 있지만 부분적으로만 알뿐입니다. 유대인의 우둔함이 그날에 모두 벗겨진다고 예언하신것 처럼 우리의 우둔함도 그날에 벗겨질 것입니다. 그리하여 모든것을 얼굴과 얼굴을 직접 보는것같이 선명하게 알게될 것입니다. 

• ( 고린도전서 13 : 9 ~ 12 - 9우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 10온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 11내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 12우리가 이제는 거울로 보는것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 )