* 먼저 된 이방인을 낮추기 위한 방법으로, 유대인에 접붙임이 되어야 구원이 가능하게 한 것은 정말 신의 한 수입니다. 사랑과 공의가 가득한 신이시기에 가능한 방법입니다. 말씀 속에서 이것을 발견하면 할수록, 이 구원의 방법이 얼마나 견고하고 모두에게 완벽한 것인가를 깨닫게 됩니다. 

• ( 로마서 11 : 33 ~ 34 - 깊도다! 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다. 누가 주의 마음을 알았느냐, 누가 그의 모사가 되었느냐 )

* 그렇다면 이 모든 구속의 역사는 하나님께서 ‘ 유대인과 이방인 모두를 구원하려는 것’ 이였음을 알게됩니다. 이방인을 살리기 위해 장자인 예수님과 유대인을 버리셨지만, 주님은 한번도 유대인을 마음으로로 버린적이 없습니다. 

• ( 이사야 49 : 15 - 여인이 자기 젖먹이 자식을 잊을 수 있겠느냐? 내 마음은 너를 잊지 아니할 것이라. )

• ( 이사야 44 : 21 - 야곱아, 이스라엘아, 이 일을 기억하라 너는 내 종이니라 내가 너를 지었으니 너는 내 종이니라 이스라엘아 너는 나에게 잊혀지지 아니하리라 )

* 이방인의 구원만큼이나 계속해서 말씀하신 것은 ‘ 유대인의 회복 ‘ 입니다. 눈과 귀가 우둔해진 유대인들을 사방에서 다시 모을 것을 예언하고 있습니다. 

• ( 이사야  43 : 1~ 7 - 1야곱아 ~ 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서 ~ 서쪽에서부터 너를 모을 것이며 6내가 북쪽에게, ~ 남쪽에게 ~ 내 아들들을 ~  내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며 7 ~  그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라. 8눈이 있어도 소경이요, 귀가 있어도 귀머거리인 백성을 이끌어 내라 )

• ( 이사야 46 : 3 - 야곱의 집이여 이스라엘 집에 남은 모든 자여, 내게 들을지어다. 배에서 태어남으로부터 내게 안겼고 태에서 남으로부터 내게 업힌 너희여, 너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고 백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라. 내가 지었은즉 내가 업을 것이요 내가 품고 구하여내리라. )

* 하나님의 구원의 시나리오가 어떤 영화보다도 재밌는것은 구원이 서로가 서로에게 얽혀있다는 점입니다.  유대인을 회복하기 위한 방법이 이방인을 구원하시는 것, 그 자체라는 것이 흥미롭습니다. 왜냐하면 이방인의 구원이 유대인의 시기를 만든다는 것입니다.    

•   ( 로마서 11 : 11 - 그러므로 내가 말하노니 저희가 넘어지기까지 실족하였느뇨 그럴 수 없느니라 저희의 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기나게 함이니라 )

•  ( 신명기 32 : 21 - 쉬운버젼 : 내 백성이 참 하나님이 아닌 우상으로 나의 질투를 일으키고, 아무 가치 없는 것으로 나를 화나게 했다. 그러므로 나도 그들에게 백성으로 인정받지 못한 자들을 통해 시기하게 하고, 어리석은 민족을 들어 그들을 화나게 만들 것이다. )

* 그 시기남을 통해 유대인들이 돌아오게 됨은 하나님의 또 다른 구원의 경륜입니다. 이방인이 구원을 얻으려 유대인에 접붙임을 했다면 유대인이야말로 얼마나 더 많이 그 원래의 가지였던 감람나무에 접붙임을 하시겠습니까? 

• ( 로마서 11 : 8 - 기록된바 하나님이 오늘날까지 저희에게 혼미한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라 )

• ( 로마서 11 : 24 - 네(이방인)가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거슬러 좋은 감람나무에 접붙임을 받았으니 원 가지인 이 사람(유대인)들이야 얼마나 더 자기 감람 나무에 접붙이심을 받으랴. )

* 원가지에 접붙임이 된 유대인은 완전한 회복이 될까요? 유대인이 넘어져 이방 나라가 주님을 통해 이토록 풍요롭게 되었는데 만약 유대인들이 다시 일어난다면 이 세상은 또 얼마나 더 풍요롭게 되겠습니까. 그  풍요롭고 아름다워질 세상을 상상해본 적이 있습니까? 로마서는 분명히 말하고 있습니다. 

• ( 로마서 11 : 12 - 저희의 넘어짐이 세상의 부요함이 되며 저희의 실패가 이방인의 부요함이 되거든 하물며 저희의 충만함이리요 )'

* 혹시 그런 세상이 오기를 기도하고 있나요? 우리가 먼저되었으니 그 다음은 관심이 없나요? 일단 내가 구원받았으니 급한 불은 껐다고 생각할 수 있습니다. 그러나 그것은 탕자의 예화에서 둘째 아들을 걱정하는 아버지의 심정을 몰랐던 장자와 같지 않습니까? 장자, 유대인을 반드시 회복하신다는 성경의 기록은, 우리로 하여금 관심을 가져야 할 이유가 되지 않을까요. 아니 관심을 넘어 그 복음을 전해야할 때입니다. 이제 그들의 복역의 때가 끝났기 때문입니다. 

• ( 이사야 40 : 1 ~ 11 - 1너희 하나님이 가라사대 너희는(파수꾼) 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 정다이 예루살렘에 말하며 그것에게 외쳐 고하라 그 복역의 때가 끝났고 그 죄악의 사함을 입었느니라 그 모든 죄를 인하여 여호와의 손에서 배나 받았느니라 할찌니라 3외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라 ~ 이 백성은 실로 풀이로다 8풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라 9아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 너는 높은 산에 오르라 아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 너는 힘써 소리를 높이라 두려워 말고 소리를 높여 유다의 성읍들에 이르기를 너희 하나님을 보라 하라 10보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그 팔로 다스리실 것이라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있으며 11그는 목자 같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다 )